Kanton Zürich vom 5. September 2019: «Schlussbericht – Regelung des Verhältnisses zu nicht-anerkannten Religionsgemeinschaften»

Untersuchung im Auftrag der Direktion der Justiz und des Innern des Kantons Zürich zur Regelung des Verhältnisses zu nicht-anerkannten Religionsgemeinschaften

Den ganzen Bericht finden Sie hier.

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1 Tag

Gesellschaft: «Vier Weltreligionen – Aufmunternde Worte aus dem Zürcher HB»

Am Sonntag 5. April richteten Vertreter der vier Weltreligionen der Mitglieder des Zürcher Forum der Religionen (ZFR)(Christentum, Judentum, Islam und Buddhismus) um 11 Uhr live aus der leeren Zürcher Bahnhofshalle aufmunternde Worte an die Schweiz.
Unter ihnen; Christoph Sigrist, Pfarrer am Zürcher Grossmünster, und Imam Muris Begovic, Geschäftsführer der Vereinigung der Islamischen Organisationen in Zürich, Noam Hertig, Gemeinderabbiner der Israelitischen Cultusgemeinde Zürich und Dechen Kaning vom Tibetischen Kulturverein Songsten House.

Quelle: blick.ch, 05.04.2020 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Vertreter von vier Weltreligionen sprechen auf Blick TV - Blick

www.blick.ch

Vertreter von vier Weltreligionen muntern heute Sonntag, ab 11 Uhr, die Schweiz auf. Live übertragen von Blick TV.

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1 Tag

Muslimische Seelsorge: «Empfehlungen zum Umgang mit muslimischen Verstorbenen während der Corona-Pandemie»

Die QuaMS – Muslimische Seelsorge Zürich hat von diversen Stellen Anfragen zum Umgang mit muslimischen Verstorbenen während Corona-Pandemie erhalten und daher die Empfehlung ‘Umgang mit muslimischen Verstorbenen während Corona-Pandemie‘ (Link zum Dokument) am 30. März erlassen.

Empfehlungen zum Umgang mit muslimischen Verstorbenen während der Corona-Pandemie

Der Tod ist immer mit starken Emotionen verbunden. Basierend auf dem grundlegenden Respekt vor der Würde des Menschen als Individuum ist jeder Todesfall als Einzelfall zu betrachten. Ein sorgsamer Um- gang mit dem Leichnam hat die höchste Priorität, so dass weder die Würde der Toten noch die seelische Gesundheit der Hinterbliebenen verletzt wird.

Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) hat am 24. März 2020 Richtlinien zum Umgang mit dem Leich- nam im Kontext von COVID-19 verabschiedet. Die Richtlinien der WHO stimmen mit denen der islami- schen Lehre überein:

- „Die Würde der Verstorbenen, ihre kulturellen und religiösen Traditionen sowie ihre Familien sollten stets respektiert und geschützt werden.“
- „Eine übereilte Überführung von an COVID-19 Verstorbenen sollte vermieden werden.“
- „Behörden sollten jede Situation auf Einzelfallbasis handhaben, wobei die Rechte der Familie,
die Notwendigkeit der Feststellung der Todesursache und die Infektionsrisiken abgewogen werden.“

Bis dato ist gemäss Angaben der WHO nicht bekannt, dass es zu einer Ansteckung durch den Kontakt mit einem Leichnam gekommen ist. Deshalb sind individuell gewünschte sowie kulturell und religiös übliche Formen eines würdigen Abschieds zu ermöglichen, im Rahmen institutioneller Prozesse und der gelten- den Schutzmassnahmen des Bundesamtes für Gesundheit: Keine grösseren Menschenansammlungen, Einhaltung von Abständen, keine Berührungen des Toten und der Trauernden untereinander, Einhaltung der Händehygiene etc.

Im Einklang mit den Empfehlungen der WHO ist unsere Bitte, Tote weder in Leichensäcke aus Plastik zu packen noch eine Kremation als zwingende Regelung zu erlassen. Die Leichen sollen, unter Einhaltung jeweils geltender Hygiene- und Schutzmassnahmen wie üblich gewaschen, angekleidet und aufgebahrt werden. Die Muslimische Seelsorge Zürich bittet deshalb, an COVID-19 verstorbene Personen, so weit wie möglich, gleich zu behandeln wie andere Todesfälle.

Sterbebegleitung

Soweit dies im Rahmen institutioneller Abläufe und Schutzmassnahmen möglich ist, sollte den Familien- angehörigen der Zugang ermöglicht werden, um ihre Nächsten im Prozess des Sterbens zu begleiten. Sollte dies nicht möglich sein, oder sonst ein Bedarf dafür bestehen, empfiehlt sich ein Beizug der Musli- mischen Seelsorge Zürich. Auch wenn der Zugang zum Sterbenden nicht möglich ist, kann die Muslimi- sche Seelsorge Angehörige und Nahestehende im Abschiedsprozess, beispielsweise auch ausserhalb ei- nes Spitals unterstützen.

Nach Eintritt des Todes folgt gemäss islamischer Lehre die Waschung des Körpers (arab. ġuṣl). Gemäss bisheriger Erfahrung und aktuellem Wissensstand sind diesbezügliche Abläufe in den Institutionen be- kannt und geregelt und es besteht ein Kontakt zu muslimischen Bestattungsunternehmen.

Beerdigung und/oder Überführung

Manche Musliminnen und Muslime bevorzugen ihre verstorbenen Angehörigen in den Herkunftsländern zu bestatten, während andere wiederum den Wunsch haben ihre Nächsten im Friedhof ihrer Wohnge- meinde in der Schweiz zu begraben. Im Kanton Zürich gibt es lediglich in den Städten Zürich und Win- terthur muslimische Grabfelder. Eine entsprechende Herausforderung entsteht, wenn die Verstorbene Person ihren letzten Wohnsitz nicht in einer der erwähnten Gemeinden hatte.

Der Flugverkehr wurde in viele Länder eingestellt. Grenzüberquerende Reisen mit dem Auto sind eben- falls erschwert oder teilweise nicht möglich. Deshalb gilt es jeweils individuell und auf Einzelfallbasis zu prüfen welche Möglichkeiten einer Überführung bestehen. Auch hier gilt die Empfehlung von allgemei- nen Regelungen abzusehen.

Ausnahmezustand

Im Falle eines Ausnahmezustands, wie aus Bergamo (I) bekannt, besteht die Möglichkeit, dass Leichname (auch muslimischer Personen) in Lastwägen transportiert und in grossen Aufbahrungshallen gelagert werden. So lange die Würde der Toten nicht verletzt und Leichname nicht kremiert werden, spricht aus Sicht der Muslimischen Seelsorge nichts dagegen.

Betreuung von Angehörigen

Die muslimische Seelsorge Zürich steht während 24h zur Verfügung und ist unter 043 343 03 25 erreich- bar. Weitere Informationen finden Sie unter www.islam-seelsorge.ch.

Das Informationen (Dokumenten-download auf vioz.ch) ist so zu verstehen, dass es den aktuellen Informationsstand abbildet. Die generelle Lage und die Situation und Prozesse in einzelnen Institutionen sind ständigen Änderungen unter- worfen. Daher sind etwaige zukünftige Anpassungen dieses Dokuments vorbehalten.

Weitere Informationen finden Sie auf der Website der QuaMS – Muslimische Seelsorge Zürich.

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1 Woche

Solidarität bekunden in der Corona-Krise

Im Einklang mit unserem Glaubensverständnis rufen wir zusammen mit dem Schweizerischen Dachverband FIDS unsere Mitglieder dazu auf den Empfehlungen des Bundesrates Folge zu leisten, sich an die Anweisungen zu halten und nach Möglichkeiten dort zu unterstützen wo dies dringend gebraucht wird.

Während wir angehalten werden alle zu Hause zu bleiben und nur für das Nötigste das Haus zu verlassen, sind andere Personen, die sich in der Risikogruppe befinden, in einer prekären Lage. Sie können das allernötigste, wie z.B. Lebensmittel für den täglichen Bedarf, für sich nicht besorgen. Hilfe wird auch in anderen Bereichen benötigt, unter anderem in Spitälern und in sozial benachteiligten Familien. In dieser Situation sind wir angehalten unsere Solidarität zu bekunden.
Deshalb wenden wir uns heute an Euch, geschätzte Geschwister, mit der Bitte Eure Moscheen und Vereine um folgende konkrete Aktionsmöglichkeiten zu informieren:

- Nachbarschaftshilfe
- Blutspenden
- Hilfe für Homeschooling

Bei allen Hilfsangeboten wird den Vereinen (Moscheen) empfohlen, sich in den lokalen Strukturen (Gemeinde, Schule, usw.) einzugliedern und so ihre Hilfe lokal anzubieten.

1. Nachbarschaftshilfe:
Personen, die nicht zur Risikogruppe gehören, bieten in der Nachbarschaft die eigene Hilfe an. Dies kann in der Erledigung der Einkäufe sein oder anderen Arten der Unterstützung.

Variante 1: Das Hilfeangebot kann individuell den Nachbarn angeboten werden (z.B. an der Haustüre ein Blatt aufhängen und das Hilfeangebot kundtun, inkl. Name und Telefonnummer).
Die Moscheen und Vereine können ihre Mitglieder über die oben genannte Vorgehensweise informieren (per Mail, WhatsApp, über Facebook u. Ä.). Die Mitglieder können dann den oben genannten Vorschlag im eigenen Haus/Quartier umsetzten, wenn sie mögen und können.

Variante 2: Empfehlenswert ist, dass die Moscheen und Vereine sich an die bestehenden Strukturen wenden und ihre Hilfe dort anbieten. Aufgrund der aktuellen schwierigen Situation scheint sinnvoll zu sein, dass die bestehenden Angebote in den Gemeinden unterstützt werden. Dies kann beispielsweise bei der Stadt/ in der Gemeinde/ bei der Staatskanzlei usw. sein. Davor wird den Moscheen empfohlen eine Liste von jüngeren Mitgliedern zusammenzustellen, die man dann entsprechend einsetzen kann.

2. Blutspenden:

Auch in Zeiten des Coronavirus sind die Spitäler dringend auf Blutspenden angewiesen. Damit die Patientinnen und Patienten weiterhin sicher mit Blutpräparaten in Therapie und Notfallversorgung behandelt werden können, wurden in diversen Regionen Blutspendenaufrufe gemacht.

Vorgehen: Sollte Bedarf an Blutspenden bestehen, so empfehlen wir den Mitgliedsorganisationen diese Information an alle Moscheen und Vereine weiterzuleiten, so dass sie in der eigenen Gemeinschaft nach Personen suchen, die bereit sind Blut zu spenden.

3. Hilfe für Homeschooling:
In der schwierigen Lage gibt es diverse Familien, die aus verschiedenen Gründen mit der Homeschooling-Aufgabe überfordert sind. In dieser Situation könnten sich die Moscheen als Vermittlungsstelle anbieten.

Zielgruppe: Kinder aus Familien, die dringend Unterstützung benötigen. Insbesondere geht es hier um Primarschulkinder, deren Eltern nicht in der Lage sind mit ihnen die Homeschooling adäquat umzusetzen. Die Moscheen bitten die Hilfe den lokalen Schulen an. In Zusammenarbeit mit den Schulen/Schulleitern können solche Familien eruiert werden.

Vorgehen: Die Moscheen informieren ihre Mitglieder über diesen Bedarf und fragen Musliminnen und Muslime in den Moscheen an, ob sie gerne in diesen Bereichen unterstützen möchten.
Die Lernhilfe kann über Videochat (z.B. WhatsApp, Facetime, Viber, Skype, Zoom usw.) erfolgen. Personen, die hier Hilfe anbieten können sind bspw. Gymnasiastinnen und Gymnasiasten, Studierende, Lehrerinnen und Lehrer usw.
Entsprechend wird den Moscheen empfohlen konkret auf die oben genannte Gruppe zuzugehen und sie proaktiv zu fragen, ob sie Kapazität für Nachhilfeunterricht haben.
Damit die Qualitätserfordernis eingehalten wird, empfehlen wir ein Video-Call von min. 45 Min. pro Woche zu machen. Diese sollte wöchentlich wiederholte werden. Natürlich kann vereinbart werden, dass man mehrere Stunden Hilfe anbietet.

Wir hoffen, dass wir in diesen schweren Zeiten zusammenhalten und Solidarität bekunden.
Wir wünschen der Schweiz und der ganzen Welt, dass diese Krankheit ein baldiges Ende nimmt und kranke Personen bald wieder genesen. ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

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2 Wochen

Gesellschaft: «Die Spitex kann ihren «normalen» Betrieb auch in Coronazeiten aufrechterhalten»

Eine Moscheegemeinde in Grenchen hilft der Spitex bei Einkäufen

„Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Spitex Grenchen mit ihren 25 Mitarbeitenden den «normalen» Betrieb auch in diesen aussergewöhnlichen Zeiten aufrechterhalten kann. [...]
Zusammen mit Mitarbeitern und Mitgliedern der Moschee hat die Spitex zudem einen Einkaufsdienst für Spitex-Klienten auf die Beine gestellt, der laut Pitschen [Leiterin der Spitex Grenchen] ausgezeichnet funktioniert. [...]"

Quelle: grenchnertagblatt.ch, 26.03.2020 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Die Spitex kann ihren «normalen» Betrieb auch in Coronazeiten aufrechterhalten

www.grenchnertagblatt.ch

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Spitex Grenchen mit ihren 25 Mitarbeitenden den «normalen» Betrieb auch in diesen aussergewöhnlichen Zeiten aufrechterhalten kann.

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2 Monate

Gesellschaft: «Dank dem Koran umweltbewusst leben? – Für viele junge Musliminnen und Muslime inzwischen Alltag»

"Verfolgt man die derzeitige Berichterstattung über den Islam und Musliminnen und Muslime in der Schweiz, dann dominieren Schlagzeilen wie Minarettverbot, Radikalisierung, Handschlagdebatte, Verhüllung und ähnliche Themen. Doch was ist die Lebensrealität der hier lebenden Schweizer Musliminnen und Muslime? Was bewegt sie, was sind ihre Themen? Derzeit scheint vor allem das Thema Umweltschutz im Mittelpunkt zu stehen. Eine Bewegung, die in den letzten Jahren unter den europäischen Musliminnen und Muslimen Anhänger gewinnt, ist der sogenannte «Öko-Jihad»: ein Umweltdiskurs, der ökologische Themen mit einer islamischen Ethik verbindet.

Für viele Musliminnen und Muslime ist der Koran nicht nur eine Quelle für Spiritualität, sondern auch eine Richtlinie für ein umweltbewusstes Leben. Im Auftrag der «Vereinigung der Islamischen Organisationen in Zürich» (VIOZ) wurde 2016 eine Broschüre zum Thema «Umweltschutz und Nachhaltigkeit im Islam» in Auftrag gegeben. In der Broschüre sind zahlreiche Koranverse zu finden, die auf die Verpflichtung des Menschen auf Erden aufmerksam machen. Doch inwiefern kann ein Öko-Islam sinnvolle Handlungsanweisungen für ein umweltbewusstes Leben anbieten? [...]
Immer mehr Imame thematisieren Umweltschutz in den Freitagspredigten in Moscheen und mahnen zu Sparsamkeit beim Wasserverbrauch, zur Müllreduktion und dazu, lokale und regionale Produkte zu verwenden. Den Islam zeitgemäss zu denken, bedeutet auch, Gebote und Verbote neu zu denken. Unser Konsum hat sich in den letzten Jahrzehnten stark verändert. Das wirft vor allem im Bereich Lebensmittel- und Textilkonsum Fragen auf. Ging es bisher beim Fleisch um die Schächtung, werden heute vor allem die Haltung, die Herkunft und der Konsum selbst infrage gestellt. Für viele fromme Musliminnen und Muslime geht «halal» (erlaubt) inzwischen nur noch Hand in Hand mit «bio».
Plastikfasten im Fastenmonat Ramadan oder Zero-Waste-Fastenbrechen gehören inzwischen zur Tagesordnung vieler vor allem junger Musliminnen. Im Ramadan 2018 gaben die Muslim Student Association Zurich (MSAZ) und die deutsch-muslimische Umweltorganisation NourEnergy e. V. zusammen einen Leitfaden für einen nachhaltigen Ramadan heraus. An der Universität Zürich fand sogar ein gemeinsames Zero-Waste-Fastenbrechen statt. Auch geht es beim Thema «islamkonforme» Kleidung inzwischen seltener darum, wie viele Körperteile verdeckt werden. Vielmehr stehen die Produktionsbedingungen im Fokus: Wer stellt meine Kleidung her? Wer trägt die wahren Kosten? All dies wird kritisch hinterfragt, und aus dem Islam heraus wird nach Antworten gesucht. [...]"

Quelle: nzz.ch, 23.01.2020 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Muslime: Koran und Umweltbewusstsein

www.nzz.ch

Viele nichtmuslimische Menschen denken bei der Scharia zuerst an strenge Sexualnormen und drakonische Strafen. Doch der Koran bietet durchaus auch Inspiration für ein umweltbewusstes Leben.

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3 Monate

Muslimische Seelsorge: «Studiengang für Muslime setzt auf hohe Qualifizierung»

"[...] Seelsorge in Gefängnissen, Spitälern und Asylzentren sind ein bedeutendes Handlungsfeld der Kirchen. [...]
In den genannten öffentlichen Institutionen sollen auch Muslime Gesprächspartner haben, die ihnen mit Blick auf ihre Religion und Kultur auf Augenhöhe begegnen können. Das Zentrum für Islam und Gesellschaft an der Universität Freiburg wird dazu ab Herbst 2020 einen Weiterbildungsstudiengang «Muslimische Seelsorge in öffentlichen Institutionen» anbieten. [...]
Doch die Anforderungen für muslimische Seelsorger in Spitälern, Gefängnissen oder Asylzentren sind hoch: Verlangt wird ein Hochschulabschluss oder eine vergleichbare Ausbildung. Schmid begründet dies mit der geforderten Qualifikation, die sowohl von den staatlichen Behörden und Institutionen, aber auch vonseiten der christlichen Spezialseelsorge gestellt werden.
Inhalte der Ausbildung, die als ein «Certificate of Advanced Studies» (CAS) vorerst auf Deutsch in Zürich durchgeführt wird, sind nebst den grundlegenden Fragen der Seelsorge in Institutionen beispielsweise eine islamisch-theologische Selbstreflexion. [...]"

Quelle: kath.ch, 15.01.2020 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Studiengang für muslimische Seelsorge setzt auf hohe Qualifizierung – kath.ch

www.kath.ch

Eine spezifische muslimische Seelsorge in Institutionen gibt es in der Schweiz noch kaum. Der Bund unterstützt einen neuen Weiterbildungsstudiengang des Schweizerischen Zentrums für Islam und Gesell...

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3 Monate

Im Namen des Propheten: «Keine Gewalt!»

"Viele Musliminnen und Muslime wiederholen angesichts extremistischen Terrors den Satz: «Islam ist Frieden». Was das konkret bedeutet, zeigt Muhammad Sameer Murtaza in seinem Buch «Gewaltlosigkeit im Islam» faktenreich auf.
[...] Aus den Quellen des Koran zeichnet der Islam- und Politikwissenschaftler die islamische Tradition der Gewaltlosigkeit nach. Die beginnt mit dem Propheten selbst. Mohammed ermutigte seine frühe Gemeinde in Mekka, auf Verfolgung nicht mit Gegengewalt zu reagieren. [...] Verblüffend aktuell nimmt der Koran da Regeln voraus, die die Weltgemeinschaft erst im 20. Jahrhundert festschrieb. Sie dienen dem Schutz der Zivilgesellschaft, von Frauen, Andersgläubigen, Kriegsgefangenen und sogar der Natur. [...]"

Quelle: srf.ch, 27.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Islam ohne Gewalt - Im Namen des Propheten: «Keine Gewalt!»

www.srf.ch

Gewaltlosigkeit ist tief verwurzelt im Koran: Das zeigt Islamwissenschaftler Muhammad Sameer Murtaza in seinem Buch.

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3 Monate

In- und Exklusion: «Mit dem Kopftuch am Schalter – wie Post, SBB und Migros damit umgehen»

"Mitarbeiterinnen des gelben Riesen und der SBB dürfen am Schalter ein Kopftuch tragen. Die Detailhändler sind zurückhaltender.

Die Post tut, was in der Schweiz eher ungewöhnlich ist. In einer ihrer Filialen in einer Ostschweizer Stadt steht eine Frau am Schalter, die ein Kopftuch trägt. «Wir haben der betreffenden Mitarbeiterin das Tragen eines Kopftuches am Arbeitsplatz bewilligt», bestätigt die Post gegenüber der Redaktion von CH Media.
Der gelbe Riese begründet dies mit einem «verfassungsmässigen Anspruch auf Wahrung der Glaubens- und Gewissensfreiheit». Entscheidend für die Anstellung einer Person sei «nicht deren Glauben oder das damit verbundene Tragen eines Kopftuchs, sondern ihre Eignung für die betreffende Funktion», sagt Sprecher François Furer.
Auch bei der Bahn ist das Tragen des Kopftuches am Schalter erlaubt. Dies heisst es bei den SBB mit Verweis auf die Glaubens- und Gewissensfreiheit. Das Erscheinungsbild müsse jedoch einheitlich sein, sprich: Das Kopftuch muss farblich zur Uniform passen. [...]

Klar geregelt ist die Kleiderordnung auch bei den grossen Detailhändlern; das Kopftuch an der Kasse sieht man dort nicht. Bei Coop sind Kopfbedeckungen in den Verteilzentren zwar erlaubt. Im Verkauf jedoch nicht, da sie «nicht zur Verkaufsuniform gehören». Und auch an den Kassen der Genossenschaft Migros Luzern sind «Kopfbedeckungen jeglicher Art» – ob Mützen oder Kopftuch – nicht gestattet.
«Das Verkaufspersonal soll ein einheitliches, neutrales Erscheinungsbild (sic!) haben», erklärt Mediensprecherin Antonia Reinhard. [...]

Erfreut über liberale Regelungen wie bei der Post ist Önder Günes von der Föderation islamischer Dachorganisationen der Schweiz. «Die Kompetenz soll entscheiden, ob jemand eine Stelle erhält, nicht die Kleidung», sagt er.

Die Realität sieht jedoch anders aus. «Auch wenn man nicht darüber spricht: Wer ein Kopftuch trägt, hat massiv schlechtere Karten, eine Stelle zu erhalten», sagt er – und betont: «Wer das Kopftuch trägt, will weder provozieren noch eine politische Botschaft loswerden. Es ist eine persönliche religiöse Entscheidung.»

Wenn ein Arbeitgeber aber an der Kasse keine Kopfbedeckungen erlaube, müsse man dies respektieren. Es sei kaum sinnvoll, den Rechtsweg «durchzuexerzieren». Günes träumt davon, «dass sich die Leute nicht mehr umdrehen», wenn sie ein Kopftuch sehen. «Aber das ist noch ein weiter Weg.»"

Quelle: watson.ch, 27.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Mit dem Kopftuch am Schalter – wie Post, SBB und Migros damit umgehen

www.watson.ch

Was den islamischen Dachorganisationen gefällt, stört den Thurgauer SVP-Kantonsrat Hermann Lei. Mitarbeiterinnen des gelben Riesen und der SBB dürfen am Schalter ein Kopftuch tragen. Die Detailhän...

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www.vioz.ch Vereinigung der Islamischen Organisationen in Zürich

Kanton Zürich vom 5. September 2019: «Schlussbericht – Regelung des Verhältnisses zu nicht-anerkannten Religionsgemeinschaften»

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Zürcher Forum der Religionen – Gebet der Religionen am 5. April 2020 am Hauptbahnhof Zürich

Gegen Terror und Gewalt

Positionspaper zur Abstimmung vom 30.11.2003