2003 – www.vioz.ch

Yearly Archives: 2003

Positionspaper zur Abstimmung vom 30.11.2003

20. Oktober 2003

Am 30. November 2003 kommen drei Vorlagen vor das Zürcher Volk, welche das Verhältnis zwischen Staat und Kirche neu regeln sollten. Insbesondere sollte die Möglichkeit zur öffentlich-rechtlichen Anerkennung weiterer Religionsgemeinschaften gegeben werden. Sowohl der evangelische Kirchenrat als auch die Röm.-kath. Zentralkommission sowie beide Kirchensynoden unterstützen alle drei Vorlagen. Sie sprechen sich seit Jahren für die Anerkennung von weiteren Religionsgemeinschaften aus, …

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5 Tage

Gesellschaft: «Dank dem Koran umweltbewusst leben? – Für viele junge Musliminnen und Muslime inzwischen Alltag»

"Verfolgt man die derzeitige Berichterstattung über den Islam und Musliminnen und Muslime in der Schweiz, dann dominieren Schlagzeilen wie Minarettverbot, Radikalisierung, Handschlagdebatte, Verhüllung und ähnliche Themen. Doch was ist die Lebensrealität der hier lebenden Schweizer Musliminnen und Muslime? Was bewegt sie, was sind ihre Themen? Derzeit scheint vor allem das Thema Umweltschutz im Mittelpunkt zu stehen. Eine Bewegung, die in den letzten Jahren unter den europäischen Musliminnen und Muslimen Anhänger gewinnt, ist der sogenannte «Öko-Jihad»: ein Umweltdiskurs, der ökologische Themen mit einer islamischen Ethik verbindet.

Für viele Musliminnen und Muslime ist der Koran nicht nur eine Quelle für Spiritualität, sondern auch eine Richtlinie für ein umweltbewusstes Leben. Im Auftrag der «Vereinigung der Islamischen Organisationen in Zürich» (VIOZ) wurde 2016 eine Broschüre zum Thema «Umweltschutz und Nachhaltigkeit im Islam» in Auftrag gegeben. In der Broschüre sind zahlreiche Koranverse zu finden, die auf die Verpflichtung des Menschen auf Erden aufmerksam machen. Doch inwiefern kann ein Öko-Islam sinnvolle Handlungsanweisungen für ein umweltbewusstes Leben anbieten? [...]
Immer mehr Imame thematisieren Umweltschutz in den Freitagspredigten in Moscheen und mahnen zu Sparsamkeit beim Wasserverbrauch, zur Müllreduktion und dazu, lokale und regionale Produkte zu verwenden. Den Islam zeitgemäss zu denken, bedeutet auch, Gebote und Verbote neu zu denken. Unser Konsum hat sich in den letzten Jahrzehnten stark verändert. Das wirft vor allem im Bereich Lebensmittel- und Textilkonsum Fragen auf. Ging es bisher beim Fleisch um die Schächtung, werden heute vor allem die Haltung, die Herkunft und der Konsum selbst infrage gestellt. Für viele fromme Musliminnen und Muslime geht «halal» (erlaubt) inzwischen nur noch Hand in Hand mit «bio».
Plastikfasten im Fastenmonat Ramadan oder Zero-Waste-Fastenbrechen gehören inzwischen zur Tagesordnung vieler vor allem junger Musliminnen. Im Ramadan 2018 gaben die Muslim Student Association Zurich (MSAZ) und die deutsch-muslimische Umweltorganisation NourEnergy e. V. zusammen einen Leitfaden für einen nachhaltigen Ramadan heraus. An der Universität Zürich fand sogar ein gemeinsames Zero-Waste-Fastenbrechen statt. Auch geht es beim Thema «islamkonforme» Kleidung inzwischen seltener darum, wie viele Körperteile verdeckt werden. Vielmehr stehen die Produktionsbedingungen im Fokus: Wer stellt meine Kleidung her? Wer trägt die wahren Kosten? All dies wird kritisch hinterfragt, und aus dem Islam heraus wird nach Antworten gesucht. [...]"

Quelle: nzz.ch, 23.01.2020 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Muslime: Koran und Umweltbewusstsein

www.nzz.ch

Viele nichtmuslimische Menschen denken bei der Scharia zuerst an strenge Sexualnormen und drakonische Strafen. Doch der Koran bietet durchaus auch Inspiration für ein umweltbewusstes Leben.

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2 Wochen

Muslimische Seelsorge: «Studiengang für Muslime setzt auf hohe Qualifizierung»

"[...] Seelsorge in Gefängnissen, Spitälern und Asylzentren sind ein bedeutendes Handlungsfeld der Kirchen. [...]
In den genannten öffentlichen Institutionen sollen auch Muslime Gesprächspartner haben, die ihnen mit Blick auf ihre Religion und Kultur auf Augenhöhe begegnen können. Das Zentrum für Islam und Gesellschaft an der Universität Freiburg wird dazu ab Herbst 2020 einen Weiterbildungsstudiengang «Muslimische Seelsorge in öffentlichen Institutionen» anbieten. [...]
Doch die Anforderungen für muslimische Seelsorger in Spitälern, Gefängnissen oder Asylzentren sind hoch: Verlangt wird ein Hochschulabschluss oder eine vergleichbare Ausbildung. Schmid begründet dies mit der geforderten Qualifikation, die sowohl von den staatlichen Behörden und Institutionen, aber auch vonseiten der christlichen Spezialseelsorge gestellt werden.
Inhalte der Ausbildung, die als ein «Certificate of Advanced Studies» (CAS) vorerst auf Deutsch in Zürich durchgeführt wird, sind nebst den grundlegenden Fragen der Seelsorge in Institutionen beispielsweise eine islamisch-theologische Selbstreflexion. [...]"

Quelle: kath.ch, 15.01.2020 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Studiengang für muslimische Seelsorge setzt auf hohe Qualifizierung – kath.ch

www.kath.ch

Eine spezifische muslimische Seelsorge in Institutionen gibt es in der Schweiz noch kaum. Der Bund unterstützt einen neuen Weiterbildungsstudiengang des Schweizerischen Zentrums für Islam und Gesell...

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1 Monat

Im Namen des Propheten: «Keine Gewalt!»

"Viele Musliminnen und Muslime wiederholen angesichts extremistischen Terrors den Satz: «Islam ist Frieden». Was das konkret bedeutet, zeigt Muhammad Sameer Murtaza in seinem Buch «Gewaltlosigkeit im Islam» faktenreich auf.
[...] Aus den Quellen des Koran zeichnet der Islam- und Politikwissenschaftler die islamische Tradition der Gewaltlosigkeit nach. Die beginnt mit dem Propheten selbst. Mohammed ermutigte seine frühe Gemeinde in Mekka, auf Verfolgung nicht mit Gegengewalt zu reagieren. [...] Verblüffend aktuell nimmt der Koran da Regeln voraus, die die Weltgemeinschaft erst im 20. Jahrhundert festschrieb. Sie dienen dem Schutz der Zivilgesellschaft, von Frauen, Andersgläubigen, Kriegsgefangenen und sogar der Natur. [...]"

Quelle: srf.ch, 27.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Islam ohne Gewalt - Im Namen des Propheten: «Keine Gewalt!»

www.srf.ch

Gewaltlosigkeit ist tief verwurzelt im Koran: Das zeigt Islamwissenschaftler Muhammad Sameer Murtaza in seinem Buch.

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1 Monat

In- und Exklusion: «Mit dem Kopftuch am Schalter – wie Post, SBB und Migros damit umgehen»

"Mitarbeiterinnen des gelben Riesen und der SBB dürfen am Schalter ein Kopftuch tragen. Die Detailhändler sind zurückhaltender.

Die Post tut, was in der Schweiz eher ungewöhnlich ist. In einer ihrer Filialen in einer Ostschweizer Stadt steht eine Frau am Schalter, die ein Kopftuch trägt. «Wir haben der betreffenden Mitarbeiterin das Tragen eines Kopftuches am Arbeitsplatz bewilligt», bestätigt die Post gegenüber der Redaktion von CH Media.
Der gelbe Riese begründet dies mit einem «verfassungsmässigen Anspruch auf Wahrung der Glaubens- und Gewissensfreiheit». Entscheidend für die Anstellung einer Person sei «nicht deren Glauben oder das damit verbundene Tragen eines Kopftuchs, sondern ihre Eignung für die betreffende Funktion», sagt Sprecher François Furer.
Auch bei der Bahn ist das Tragen des Kopftuches am Schalter erlaubt. Dies heisst es bei den SBB mit Verweis auf die Glaubens- und Gewissensfreiheit. Das Erscheinungsbild müsse jedoch einheitlich sein, sprich: Das Kopftuch muss farblich zur Uniform passen. [...]

Klar geregelt ist die Kleiderordnung auch bei den grossen Detailhändlern; das Kopftuch an der Kasse sieht man dort nicht. Bei Coop sind Kopfbedeckungen in den Verteilzentren zwar erlaubt. Im Verkauf jedoch nicht, da sie «nicht zur Verkaufsuniform gehören». Und auch an den Kassen der Genossenschaft Migros Luzern sind «Kopfbedeckungen jeglicher Art» – ob Mützen oder Kopftuch – nicht gestattet.
«Das Verkaufspersonal soll ein einheitliches, neutrales Erscheinungsbild (sic!) haben», erklärt Mediensprecherin Antonia Reinhard. [...]

Erfreut über liberale Regelungen wie bei der Post ist Önder Günes von der Föderation islamischer Dachorganisationen der Schweiz. «Die Kompetenz soll entscheiden, ob jemand eine Stelle erhält, nicht die Kleidung», sagt er.

Die Realität sieht jedoch anders aus. «Auch wenn man nicht darüber spricht: Wer ein Kopftuch trägt, hat massiv schlechtere Karten, eine Stelle zu erhalten», sagt er – und betont: «Wer das Kopftuch trägt, will weder provozieren noch eine politische Botschaft loswerden. Es ist eine persönliche religiöse Entscheidung.»

Wenn ein Arbeitgeber aber an der Kasse keine Kopfbedeckungen erlaube, müsse man dies respektieren. Es sei kaum sinnvoll, den Rechtsweg «durchzuexerzieren». Günes träumt davon, «dass sich die Leute nicht mehr umdrehen», wenn sie ein Kopftuch sehen. «Aber das ist noch ein weiter Weg.»"

Quelle: watson.ch, 27.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Mit dem Kopftuch am Schalter – wie Post, SBB und Migros damit umgehen

www.watson.ch

Was den islamischen Dachorganisationen gefällt, stört den Thurgauer SVP-Kantonsrat Hermann Lei. Mitarbeiterinnen des gelben Riesen und der SBB dürfen am Schalter ein Kopftuch tragen. Die Detailhän...

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1 Monat

Kanton Zürich: «Muslimische Seelsorge fasst in öffentlichen Institutionen Fuss»

"Sie werden gerufen, wenn im Spital eine Muslimin stirbt oder haben ein offenes Ohr für die Sorgen muslimischer Asylsuchender – Seelsorgende islamischen Glaubens. Im Kanton Zürich haben sich Staat und Muslime vor zwei Jahren zusammengetan, um die muslimische Seelsorge in öffentlichen Institutionen aufzubauen. Es gibt erste Erfolge. Als Knacknuss dürfte sich die langfristige Finanzierung erweisen.

Angefangen hat es mit der muslimischen Seelsorge in den Gefängnissen. «Im Strafvollzug ist die Betreuung muslimischer Gefangener durch Imame schon seit längerem Standard», sagt Rifa’at Lenzin, Präsidentin des Vereins «Qualitätssicherung der Muslimischen Seelsorge in öffentlichen Institutionen» (Quams). Denn in den Gefängnissen habe sich schon viel früher als in anderen Bereichen ein Bedürfnis nach muslimischer Seelsorge entwickelt, erklärt die Islamwissenschaftlerin im Gespräch mit kath.ch.
Hingegen steckt die muslimische Seelsorge in Spitälern, psychiatrischen Kliniken, Altersheimen oder Asylzentren im Kanton Zürich noch in den Kinderschuhen. Und das, obschon der Anteil der Bevölkerung islamischen Glaubens nach kantonalen Angaben von 0,4 Prozent im Jahr 1970 auf 6,2 Prozent im Jahr 2015 gestiegen ist. Heute leben rund 100’000 Muslime im Kanton. [...]

Ein halbes Jahr nach seiner Gründung, also im Sommer 2018, übernahm Quams auch die Asylseelsorge im Kanton Zürich. In diesem Bereich hatte sich zunächst während zwei Jahren der Bund engagiert, sich dann aber aufgrund fehlender finanzieller Mittel zurückgezogen. Hier sei die Nachfrage sehr gross, sagt Lenzin. «Viele Asylsuchende stammen aus Kriegsgebieten, etwa aus Syrien. Diese Menschen haben ganz andere Probleme als Spitalpatienten.»
Zwischen Juli und Dezember 2018 führten die beiden Seelsorger, ein Imam und eine Religionspädagogin, insgesamt 695 Gespräche mit Betroffenen, 35 Prozent davon waren Frauen, 65 Prozent Männer. Die Zahlen des Jahres 2019 habe man noch nicht detailliert ausgewertet, so Lenzin. «Es sieht aber ähnlich aus wie im Vorjahr.» [...]"

Quelle: kath.ch, 23.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Muslimische Seelsorge fasst in öffentlichen Institutionen Fuss – kath.ch

www.kath.ch

Im Kanton Zürich haben Staat und Muslime eine muslimische Seelsorge in öffentlichen Institutionen aufgebaut. Das Projekt trägt erste Früchte.

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1 Monat

Universität Zürich: «Rassismus funktioniert immer über Herstellung von Differenzen»

"Asmaa Dehbi ist Erziehungswissenschaftlerin und Aktivistin. Sie studiert an der Universität Zürich und verfasste ihre Masterarbeit zum Thema Rassismuskritik in der Sozialen Arbeit. Dehbi leitet Diskussionsrunden für Jugendliche zur Prävention von Radikalisierung und Extremismus. Gemeinsam mit anderen Studierenden lancierte sie ausserdem die Kurzfilmkampagne «Swiss Muslim Stories». Tarek Naguib hat Asmaa Dehbi im Lichthof der Universität Zürich getroffen und mit ihr über die Erkenntnisse ihrer Masterarbeit, Orientalismen und stereotype Bilder über MuslimInnen in der Schweizer Alltagskultur, antirassistischen Widerstand und Demokratie gesprochen. [...]"

Quelle: institutneueschweiz.ch, 13.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

Asmaa Dehbi: 'Rassismus funktioniert immer über Herstellung von Differenzen.'

institutneueschweiz.ch

_**Asmaa Dehbi ist Erziehungswissenschaftlerin und Aktivistin. Sie studiert an der Universität Zürich und verfasste ihre Masterarbeit zum Thema Rassismuskritik in der Sozialen Arbeit. ...

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2 Monate

Zusammenleben: «10 Jahre Minarett-Initiative - Ein Weckruf, der bis heute nachhallt»

"Als die Schweiz 2009 die Minarett-Initiative annahm, ging ein Ruck durch die muslimische Gemeinschaft. Wo steht sie heute, zehn Jahre später? Ein Gespräch.

Adem Kujovic war erst 15-jährig und hatte gerade seine Lehre als Lebensmitteltechnologe begonnen, als über die Minarett-Initiative abgestimmt wurde.
Er erinnert sich noch gut: «Jeden Tag bin ich an diesen Plakaten vorbeigefahren mit den Raketen auf der Schweizerkarte und der grimmigen, verschleierten Frau», erzählt er. «Das macht mit heute noch traurig, wenn ich daran zurückdenke.»
Am Tag der Abstimmung kam noch die Enttäuschung hinzu: «Wir wussten, dass das Zusammenleben zwischen Muslimen und anderen Schweizern gut funktionierte – und trotzdem sagten so viele Ja zum Minarettverbot.» Er habe sich richtig hilflos gefühlt.

Rifa’at Lenzin hingegen war eher ernüchtert. Die Islamwissenschaftlerin ist die Doyenne des interreligiösen Dialogs in der Schweiz. Sie hatte sich im Abstimmungskampf engagiert, auf zig Podien und in der Sendung «Arena» des Schweizer Fernsehens erklärt, was es mit Minaretten auf sich hat und wie der Islam in der Schweiz gelebt wird. [...]

Dass sich Adem Kujovic, Tugba Kara und Rifa’at Lenzin im interreligiösen Dialog engagieren, kommt nicht von ungefähr. Nach dem Ja zum Minarettverbot ging ein Ruck durch die muslimische Gemeinschaft. Viele haben begonnen, sich einzusetzen.
Die Arbeit der muslimischen Verbände und Moscheevereine ist professioneller geworden. Gleichzeitig haben auch Gemeinden, Städte und Kantone begonnen, Fachstellen aufzubauen, um mit den Musliminnen und Muslimen in Kontakt zu kommen. [...]

Wie lange also dauert es noch, bis die Musliminnen und Muslime in der Schweiz einfach dazugehören? «Das geht noch sehr lang», glaubt Rifa’at Lenzin. «Die Schweizer sind sehr konservativ, sehr zurückhaltend. Was sehr bedauerlich ist für alle, die gerne dazugehören möchten.» [...]"

Quelle: srf.ch, 08.12.2019 ... Mehr lesen ...Weniger anzeigen ...

10 Jahre Minarett-Initiative - Ein Weckruf, der bis heute nachhallt

www.srf.ch

Als die Schweiz die Minarett-Initiative annahm, ging ein Ruck durch die muslimische Gemeinschaft. Wo steht sie heute?

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2 Monate

Persönlich: «Mir Oberländer - Ein Kopftuch ist keine Unterdrückung»

"Safyya trägt Hidschab und Abaya, die Kleidung muslimischer Frauen. Aber sie spricht Zürichdeutsch, ist Schweizerin. Was bringt eine einheimische junge Frau dazu, sich zum Islam zu bekennen?"

Quelle: zueriost.ch, 08.12.2019

«Ein Kopftuch ist keine Unterdrückung»
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Yearly Archives: 2003

Positionspaper zur Abstimmung vom 30.11.2003

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NZZ vom 23. Januar 2020: «Dank dem Koran umweltbewusst leben? – Für viele junge Musliminnen und Muslime inzwischen Alltag»

Gegen Terror und Gewalt

Positionspaper zur Abstimmung vom 30.11.2003